COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 11 DE NOVIEMBRE DE 2026

 Lc 17,11-19: ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios más que este extranjero?

Una vez, yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaría y Galilea. Cuando iba a entrar en una ciudad, vinieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: 

«Jesús, maestro, ten compasión de nosotros». 

Al verlos, les dijo: 

«Id a presentaros a los sacerdotes». 

Y sucedió que, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se postró a los pies de Jesús, rostro en tierra, dándole gracias. 

Este era un samaritano. 

Jesús, tomó la palabra y dijo: 

«¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios más que este extranjero?». 

Y le dijo: 

«Levántate, vete; tu fe te ha salvado».

Reflexión

Este texto es muy significativo, donde se puede observar un contraste entre la gratitud del samaritano y la ingratitud de los demás judíos. Incluso podémoste ir más allá, la inhumanidad de los piadosos y la humanidad del infiel. Por que así se veían.

En esa pregunta, Jesús denuncia su inhumanidad y también su débil religiosidad. Hay situaciones en que la gente “muy espiritual” da miedo. Porque su mucha espiritualidad, les debilita la debida humanidad. Algunas veces, la religión tiende a tranquilizar la conciencia mediante la observancia de los rituales sagrados. “Ese cura tiene más un pie en el cielo que en la tierra” me dijo una persona una vez. Pero quizá, Jesús fue al contrario, tenía los pies en el suelo y en la tierra. En él no había ninguna división entre el cielo y la tierra. Él ha venido a unirlos definitivamente.

Por ello, la humanidad está completamente integrada en el cristianismo, es más, es el termómetro de la espiritualidad.

Por ello, sólo a esa persona Jesús le dijo que la fe lo ha salvado. Los demás quedaron curados y no salvados.

La salvación es el reconocimiento en Jesús al Salvador de mi vida, reconocimiento de que mi vida sólo tiene sentido con Él y en Él.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 10 DE NOVIEMBRE DE 2026

 Lc 17, 7-10: Somos siervos inútiles, hemos hecho lo que teníamos que hacer.

En aquel tiempo, dijo el Señor:

«¿Quién de vosotros, si tiene un criado labrando o pastoreando, le dice cuando vuelve del campo:

"Enseguida, ven y ponte a la mesa"?

¿No le diréis más bien:

"Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú"?

¿Acaso tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid:

"Somos siervos inútiles, hemos hecho lo que teníamos que hacer"».

HOMILÍA DEL SEMINARIO

Una historia judía cuenta que un rabino sabio y buscador de Dios, una noche, después de haber pasado todo el día tratando de interpretar los libros de las viejas profecías sobre la venida del Mesías, quiso salir a dar una vuelta por la calle para distraerse un poco y descansar.

Mientras caminaba despacio, se encontró con un guardia vigilante que daba cortos paseos adelante y atrás con pasos largos y decididos ante el portón de una mansión señorial.

-¿Para quién paseas tú? le preguntó curioso el rabino.

El guardia dijo el nombre de su amo. Luego, enseguida, le preguntó al rabino.

-¿Y tú, para quién caminas?

Esta pregunta se quedó grabada en el corazón del rabino:

¿Y tú, para quién caminas? ¿Para quién son tus pasos?

¿Para quién vives? Sólo puedes vivir para alguien...

A cada paso que des hoy, repite su nombre.

El texto del evangelio que acabamos de proclamar termina con la expresión: "Somos siervos inútiles, hemos hecho lo que teníamos que hacer”», y nos resulta escandaloso. No terminamos de entender. Es verdad que hay que ponernos en la mentalidad de aquel entonces donde los siervos no tenían ningún derecho. Siervo es igual a esclavo. 

Estamos llamados a ser siervos, servir, servimos a Dios, servimos a los hermanos. No hay mayor dignidad que servir porque Dios lo hizo (La vida es bella). El Papa en la Magnifica Humanitas n 16 nos dice: ser constructores de comunión, no arquitectos de Babel; siervos del Reino que viene, no dueños de torres destinadas a derrumbarse. 

Pero lo que nos resulta más molesto es el adjetivo «Inútil(es)», enseguida pensamos que hace referencia al valor, sin embargo no significa que el siervo no valga, sino que no puede pasarle factura a Dios. Que después de hacerlo todo, no tiene nada que reclamar a su Señor. Y esto, que parece una humillación, es en realidad una liberación. 

El Papa León XIV, en su encíclica Magnifica humanitas, denuncia precisamente la mentalidad contraria: la que concede más valor a quienes son más eficientes y más productivos, y acaba convirtiendo a la persona en un medio. 

El Papa recuerda que la dignidad es un don que nos precede: no depende de lo que producimos, no hay que ganarla ni demostrarla (nn. 50-53). Eso es lo que confiesa el siervo del Evangelio. No vale por lo que rinde. Vale porque es de su Señor.

Y por último la expresión «Cíñete y sírveme». El siervo viene de arar y de pastorear, y todavía le queda servir la mesa. Y al final del día, ninguna medalla. Solo la alegría de haber estado donde el Señor os quería.

Celebramos hoy a san León Magno, (del cual el Papa Benedicto XVI dijo que fue uno de los papados más importantes de la historia de la Iglesia), el Papa que predicaba: «Reconoce, cristiano, tu dignidad». No es casual que el Papa que lleva hoy su nombre haya querido recordárnoslo. Nuestra dignidad es magnífica, pero es don gratuito.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 9 DE NOVIEMBRE DE 2026

 Jn 2,13-22: Hablaba del templo de su cuerpo.

Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo:

–«Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre.»

Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora.»

Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron:

–«¿Qué signos nos muestras para obrar así?»

Jesús contestó:

–«Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.»

Los judíos replicaron:

–«Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?»

Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.

Reflexión

Celebramos la Dedicación de la Basílica de Letrán, la Iglesia madre. El evangelio que nos propone la Iglesia es la versión de Juan de la destrucción del templo. 

En Juan, la mayoría de las veces, hay una simbología detrás de las expresiones. En este caso, la destrucción del templo es también su cuerpo. 

Al celebrar la Fiesta de la Dedicación de San Juan de Letrán, una Iglesia que lleva en pie, muchos siglos, que no ha sido destruida. Aquí en La Palma hemos sido testigos de la destrucción de un templo, y fue una imagen dantesca. 

Y Jesús anuncia: “destruid este templo y en tres días lo levantaré”. Y éste es el tema, podré perderlo todo, casa, amistades, etc, pero puedo conservar la fe y ese templo se reconstruirá. 

Si estamos unidos al Señor, no perderemos, aunque hayamos perdido casa y muchas otras cosas. El templo que es la Iglesia, su cuerpo, no se destruirá jamás. 

Sólo falta que nos unamos a ese cuerpo para vivir de la fuerza de la resurrección.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 6 DE NOVIEMBRE DE 2026

 Lc 16,1-8: Los hijos de este mundo son más astutos con su gente que con los hijos de la luz.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

Un hombre rico tenía un administrador y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes.

Entonces lo llamó y le dijo:

-¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido.

El administrador se puso a echar sus cálculos:

-¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar, me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa.

Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo, y dijo al primero:

-¿Cuánto debes a mi amo?

Este respondió:

-Cien barriles de aceite.

El le dijo:

-Aquí está tu recibo: aprisa, siéntate y escribe «cincuenta».

Luego dijo a otro:

-Y tú, ¿cuánto debes?

El contestó:

-Cien fanegas de trigo.

Le dijo:

-Aquí está tu recibo: Escribe «ochenta».

Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz.

Reflexión

Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz. Esta afirmación de Jesús no me parece que sea la constatación de una realidad, sino sobre todo un suspiro y un deseo.

Hay mucho por hacer, y los cristianos tenemos que ingeniarlas para transmitir el evangelio en el día de hoy, con las condiciones de hoy y las personas de hoy. No valen las quejas. En esto nos va la vida. 

“Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual” EG 11

Santa Teresa de Calcuta decía que Dios no nos pedía el éxito sino el trabajo. Buscar nuevos caminos, nuevos métodos, nuevas orientaciones es propio de la pastoral, y muchas veces, estamos anquilosados en “lo de siempre”. 

El Papa Francisco nos dice que “fidelidad es cambio”. No nos dejemos amilanar, sino que busquemos otros métodos si no funcionan los que usábamos.

Que el Señor nos libere la mente para idear siempre nuevas maneras de comunicar el tesoro de la vida cristiana. 

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 5 DE NOVIEMBRE DE 2026

 Lc 15,1-10: Habrá alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta.

En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los letrados murmuraban entre ellos:

-Ese acoge a los pecadores y come con ellos.

Jesús les dijo esta parábola:

-Sí uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles:

-¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido.

Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.

Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, reúne a las amigas y vecinas para decirles:

-¡Felicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido.

Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.

Reflexión

Si bien sabemos que en el Evangelio, el protagonista principal es Dios, o Jesús, que es su Palabra, Manifestación, en el día de hoy, cobra una luz especial.

En el texto de hoy se nos nombra dos pequeñas historias para hacernos descubrir que Dios es el que busca a la oveja perdida y a la moneda, no al revés.

El que hace partícipe la conversión es Dios que nos busca y sale a estar con nosotros. Dios es el primer interesado en nuestra conversión y en la de los demás.

Algunas veces queremos que la gente se convierta, que crean en Dios, pero no estamos dispuestos a salir, a buscarlos, a estar con ellos.

Como cristianos debemos copiar el modelo de Jesús, salir afuera. Pero por otro lado, con la confianza de que Él ya ha ido primero, nos primerea.

Y por último, Jesús fue criticado porque iba con los pecadores. No le importó "el que dirán", o hacer las cosas de manera "políticamente correcta". Para Él lo importante era el Reino de Dios y su justicia. Algunas veces decimos alegremente que no sólo hay que ser buenos, sino parecerlo. Detrás de esa afirmación, hay un afán de aparentar y no ser auténticos.

Para ser auténticos cristianos, hay que salir fuera, a los cruces de los caminos en nombre de Jesús a vivir con la gente, a enfangarse con el barro y la suciedad, como decía San Pablo: me he hecho todo a todos para recuperar a algunos.

Estos son los duros trabajos del Evangelio. Por ello, no critiquemos a aquellos que están en situaciones de frontera, de intemperie, sino seamos estímulo y fortaleza para ellos.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 4 DE NOVIEMBRE DE 2026

Lc 14,23-33: El que no renuncia a todo, no puede ser discípulo mío.

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo:

-Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.

Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser discípulo mío.

Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla?

No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo:

«Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar».

¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil?

Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz.

Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío.

Reflexión

Jesús sale de la casa del fariseo e invita a su seguimiento. El seguimiento de Jesús es lo primero. Por ello tiene unas exigencias radicales. Pero no lo veamos como una obligación, como algo impuesto, sino como una consecuencia lógica de haberse encontrado con Él. Es el tesoro encontrado en el campo.

Renunciar a todo es ponerlo todo bajo el tamiz del seguimiento de Jesús. Ahora Él es el valor absoluto, y en mi vida todo tiene sentido en relación a ésto.

COMENTARIO A LA PRIMERA LECTURA DEL 3 DE NOVIEMBRE DE 2026

Flp 2,5-11: Se humilló a sí mismo, por eso Dios lo exaltó sobre todo.

Hermanos:

Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús.

El cual, siendo de condición divina,

no retuvo ávidamente el ser igual a Dios;

al contrario, se despojó de sí mismo

tomando la condición de esclavo,

hecho semejante a los hombres.

Y así, reconocido como hombre por su presencia,

se humilló a sí mismo,

hecho obediente hasta la muerte,

y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó sobre todo

y le concedió el Nombre-sobre-todo-nombre;

de modo que al nombre de Jesús

toda rodilla se doble

en el cielo, en la tierra, en el abismo,

y toda lengua proclame:

Jesucristo es Señor,

para gloria de Dios Padre.

HOMILÍA DEL SEMINARIO

Me parecía más interesante comentar la primera lectura en el himno tan impresionante que describe la vida de Jesús de una manera tan gráfica y clara. Podemos resumir la vida en este proceso. Podríamos decir que aquí está el proceso espiritual de Jesús que plasmó en sus palabras y obras.

Para nosotros es vinculante este texto dado que este himno es la explicación o la continuación de la afirmación del primer versículo, que no solemos rezar en la liturgia de las horas todos los sábados, sino sólo el himno. Me parece importante porque no es sólo una contemplación del misterio de Cristo, sino también una implicación o un camino para todos nosotros: tener entre nosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. En mi lema está : tener los mismos sentimientos de Jesús, que es un poco más exigente “los mismos”, pero en ese camino estamos. 

Por tanto, entre nosotros tenemos que tener esos sentimientos, todo parte del interior. El verbo griego (phronein) no indica solo emociones, sino un modo de pensar y de situarse ante Dios y ante los demás. 

Es un himno de bajada (descenso) y luego subida (ascenso: “por eso Dios lo exaltó), pero ya es obra de Dios.

A nosotros nos interesa la primera parte que es lo que hizo Jesús.

Comenzamos: 

1. Siendo de condición divina.
2. No retuvo ávidamente el ser igual a Dios. No usó su condición divina como privilegio.
3. Se vació de sí mismo: despojo de su rango. Renuncia a su categoría para mostrarse como esclavo. Entra en la condición humana más baja, más pequeña.
4. Se humilló, hecho obediente hasta la muerte: el último lugar.

Para nosotros que nos estamos preparando para el sacerdocio ministerial y nos tenemos que configurar con Cristo:

• El ministerio no es un rango. El sacerdote no «retiene ávidamente» su condición como privilegio. El clericalismo es exactamente lo contrario de la kénosis: usar lo recibido para situarse por encima.

• Los consejos evangélicos como vaciamiento. Celibato, obediencia y sencillez de vida no son renuncias por sí mismas, sino espacio libre para que otro llene. Se vacía uno para poder recibir y dar. 

• La obediencia como confianza filial. Cristo obedece al Padre, no a un reglamento. En el seminario, obedecer a formadores y al obispo madura cuando se vive como confianza, no como cálculo de carrera.

• Escoger el último lugar. En la vida comunitaria, la kénosis se juega en lo pequeño: el servicio que nadie ve, ceder en una discusión, no buscar destacar en los estudios o en la liturgia. Incluso el Papa León reconoció en la Magnífica Humanitas: En la misma línea, he reiterado que la Iglesia «no quiere levantar la bandera de la posesión de la verdad», [17] porque la verdad no es un territorio que hay que defender, sino un bien que hay que compartir.

• La exaltación es don, no meta. El por eso del v. 9 no es una recompensa calculada. Quien se abaja para ser exaltado no ha entendido el himno. La fecundidad la da el Padre, a su tiempo.